重要論述
1938年5月17日
任弼時(shí)在蘇聯(lián)莫斯科舉行的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)會(huì)議上，就此前提交的《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)與中國(guó)共產(chǎn)黨的工作和任務(wù)》書面報(bào)告大綱作說明和補(bǔ)充。其中指出：第一，中共中央估計(jì)武漢失守后，有可能引起國(guó)民黨政府對(duì)抗戰(zhàn)新的動(dòng)搖。因此，在抗戰(zhàn)問題上，目前擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的最基本的任務(wù)，是防止和克服中國(guó)政府對(duì)抗戰(zhàn)方針的動(dòng)搖，以一切努力，爭(zhēng)取中國(guó)能持久抗戰(zhàn)，以求得最后戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義。第二，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，為了適應(yīng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，中共中央改變了蘇維埃時(shí)期的政策，但是國(guó)民黨對(duì)共產(chǎn)黨抱著很深的仇視觀念與成見。它一方面表示自大主義，不愿以平等地位來與共產(chǎn)黨合作；另一方面懼怕共產(chǎn)黨力量壯大，將來奪去抗日領(lǐng)導(dǎo)、危害其統(tǒng)治地位，故想盡方法來削弱共產(chǎn)黨力量，甚至提出中國(guó)只能有一個(gè)主義，一個(gè)政黨，一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)政府，一個(gè)軍隊(duì)等口號(hào)，借統(tǒng)一之名企圖將共產(chǎn)黨統(tǒng)一于它的控制之下，以逐漸削弱溶化共產(chǎn)黨，或者成為它底下的一個(gè)派別。我們要使國(guó)共兩黨的合作能夠更加迅速地進(jìn)步與鞏固，就必須更加壯大我們各方面的力量，擴(kuò)大八路軍、新四軍，發(fā)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展群眾運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨組織。我們的力量更加壯大，地位就更高，合作就更有力量。第三，從內(nèi)戰(zhàn)中成長(zhǎng)鍛煉起來的八路軍，有極豐富的游擊戰(zhàn)與運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，盡管他們武器比較陳舊而不整齊，但是在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)的方針下，憑借指戰(zhàn)員的政治覺悟和熱情，戰(zhàn)術(shù)上的靈活機(jī)動(dòng)，和人民群眾的密切聯(lián)系，能從敵人的側(cè)后克敵制勝，建立根據(jù)地。游擊戰(zhàn)爭(zhēng)將成為最后戰(zhàn)勝敵人的一個(gè)重要力量，是在敵人后方建立強(qiáng)大的新的軍事力量的重要方法。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和推動(dòng)神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中地位大大提高了，在群眾中具有雄厚的基礎(chǔ)，在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展中，將要取得更加重大的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)作用。而國(guó)民黨懼怕真正的群眾運(yùn)動(dòng)，它的許多團(tuán)體沒有群眾基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨正以極大的努力，在敵人占領(lǐng)區(qū)域內(nèi)開展人民的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，并使中國(guó)共產(chǎn)黨在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中起到主要的領(lǐng)導(dǎo)作用。這種領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)作用，主要依靠于中國(guó)共產(chǎn)黨政策之是否正確。因此，加緊黨內(nèi)馬克思列寧主義及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本教育，更加健全和發(fā)展自己的組織，鞏固黨在抗戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)，是黨在建設(shè)問題上最基本的任務(wù)。任弼時(shí)的報(bào)告，打消了共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨能否正確實(shí)行國(guó)共合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的顧慮，為使共產(chǎn)國(guó)際在政治上支持毛澤東起到了重要作用。共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)于六月十一日作出《關(guān)于中共代表報(bào)告的決議案》，肯定中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線是正確的。這篇報(bào)告收入《任弼時(shí)選集》。
1984年5月17日
鄧小平會(huì)見厄瓜多爾總統(tǒng)烏爾塔多時(shí)談到國(guó)際局勢(shì)指出：世界現(xiàn)在存在兩個(gè)最根本的問題。第一是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。當(dāng)今世界不安寧的根源來源于霸權(quán)主義的爭(zhēng)奪，它損害的是第三世界國(guó)家的利益。第二是南北問題。這是今后國(guó)際問題中一個(gè)十分重要的方面。發(fā)達(dá)國(guó)家盡管也有其經(jīng)濟(jì)困難，總的說是越來越富，而第三世界是越來越窮。解決南北問題是實(shí)現(xiàn)國(guó)際局勢(shì)穩(wěn)定的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間、很重要的問題。發(fā)達(dá)國(guó)家究竟是怎么樣發(fā)展起來的？還不是靠剝削和掠奪。解決南北問題，北方要承擔(dān)更多的責(zé)任。聯(lián)合國(guó)提出建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，這并不容易。解決這個(gè)問題還有另外一條路可走，那就是走南南合作的道路。我們雖然很窮，但窮國(guó)之間的合作余地還是很大的，可以互取長(zhǎng)處，不能把我們的命運(yùn)完全放在發(fā)達(dá)國(guó)家的恩賜上。發(fā)展中國(guó)家之間的相互合作多起來，積累起來，就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，也就是全球范圍內(nèi)的南南合作。
他談到中國(guó)國(guó)內(nèi)政策指出：我們要一心一意搞建設(shè)。為此我們制定了一系列的政策，包括對(duì)外實(shí)行開放，對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)的政策。對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)也是開放政策。
2000年5月17日
江澤民在接受美國(guó)《科學(xué)》雜志主編埃利斯·魯賓斯坦專訪時(shí)說：基礎(chǔ)研究的成果為整個(gè)人類社會(huì)帶來了巨大的突破和進(jìn)步，也促進(jìn)了應(yīng)用科學(xué)的發(fā)展；而應(yīng)用科學(xué)的不斷發(fā)展，也必然對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)研究提出更高的要求。我們的研究力量要在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)方面有一個(gè)合理的配置。當(dāng)然，還要考慮到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和每個(gè)國(guó)家的實(shí)際。我們要為科學(xué)家創(chuàng)造良好寬松的科研環(huán)境，鼓勵(lì)科學(xué)家的自由選題和探索；在科研機(jī)構(gòu)，建立符合科學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的新機(jī)制；繼續(xù)增加政府對(duì)基礎(chǔ)研究的投入，鼓勵(lì)部門、地方、企業(yè)和民間基金等多種形式對(duì)基礎(chǔ)研究的支持；在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域開展廣泛的國(guó)際交流與合作。他強(qiáng)調(diào)：科學(xué)自由的原則一定要堅(jiān)持，但科學(xué)的發(fā)展要為人類服務(wù)，不能危害人類自身。中國(guó)政府正在研究制定有關(guān)規(guī)章制度，促進(jìn)、引導(dǎo)、規(guī)范和保障科學(xué)的健康發(fā)展。這篇談話收入江澤民《論科學(xué)技術(shù)》，題為《在接受美國(guó)〈科學(xué)〉雜志主編埃利斯·魯賓斯坦專訪時(shí)的談話》。
2016年5月17日
習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。他強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，一是要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。二是要體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性。我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。只有以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐。三是要體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。要抓好教材體系建設(shè)，形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系。
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黨史百年天天讀 · 5月21日
