中華民族5000多年的文明史，近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為了民族復(fù)興不屈不撓、前赴后繼、可歌可泣的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立新中國(guó)的革命史，確立社會(huì)主義基本制度、完成中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻社會(huì)變革的社會(huì)主義建設(shè)史，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的改革開(kāi)放史，給我們留下了寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、精神文化遺產(chǎn)和制度文化遺產(chǎn)，是中華優(yōu)秀文化的核心。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視文化遺產(chǎn)的歷史意義與作用，將其作為新時(shí)期治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的組成部分。黨的十九大莊嚴(yán)宣告，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為我們黨的指導(dǎo)思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論占有重要位置。
產(chǎn)生于豐厚土壤
歷史是文化的載體，文化是歷史的血脈。中華民族素有記錄歷史、學(xué)習(xí)歷史、傳承歷史、借鑒歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于從歷史中總結(jié)與繼承寶貴的文化遺產(chǎn)，這是中華民族綿延不斷、始終保持旺盛生命力的源泉。
在這片土地廣袤、人口眾多、歷史積淀深厚的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須堅(jiān)持中國(guó)特色，必須懂得中國(guó)國(guó)情，必須走中國(guó)道路，須臾也離不開(kāi)歷史思維。因此，習(xí)近平同志指出“歷史是最好的教科書(shū)”。他多次強(qiáng)調(diào)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。他十分重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，指出治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。可以說(shuō)，習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的迫切需要，也是他關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)之間緊密相連的深邃思考。
在習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論中，中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的歷史一直是他關(guān)注的重點(diǎn)，也是他思考中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成與發(fā)展的重要起點(diǎn)。他指出“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我國(guó)近現(xiàn)代歷史和黨史，加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。” 他從近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展道路中總結(jié)歸納出中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)、核心問(wèn)題，科學(xué)闡述了中國(guó)人民選擇經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義道路的必然性，劃清了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命與舊式改良、起義運(yùn)動(dòng)、革命的根本區(qū)別。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志更是明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果。”十八大以后，他多次論述中國(guó)夢(mèng)與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，都以近現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)歷史為出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)是一張中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖，也是習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論在治國(guó)理政中的具體體現(xiàn)。
黨史、國(guó)史與改革開(kāi)放的歷史是中華民族5000多年波瀾壯闊歷史上最為壯觀的一頁(yè)。2016年，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平同志將中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史歸納為“三個(gè)偉大貢獻(xiàn)”。黨的十九大報(bào)告中，他又系統(tǒng)總結(jié)了黨的成立、社會(huì)主義基本制度確立、改革開(kāi)放開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史意義，高度評(píng)價(jià)十八大以后取得的歷史性變革、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。這都為習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論的形成增添了強(qiáng)大自信。
還應(yīng)當(dāng)看到，堅(jiān)持不懈地重視讀書(shū)學(xué)習(xí)和豐富的政治實(shí)踐，是習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論形成的深層因素，特別是中華優(yōu)秀文化與人類文明史的學(xué)習(xí)，為它的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
具有豐富內(nèi)涵
習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論內(nèi)涵博大，既包括中華優(yōu)秀文化中的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，也包括人類文明所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
習(xí)近平同志高度重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在正定工作期間他就指出，我們保管不好文物，就是罪人，就會(huì)愧對(duì)后人。在福建工作時(shí)，他為福州市內(nèi)的名人故居、歷史建筑普遍作了政府掛牌保護(hù)，并指出保護(hù)歷史文物是國(guó)家法律賦予每個(gè)人的責(zé)任，也是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。在浙江工作期間他指出，“杭州應(yīng)在保護(hù)文化遺存、延續(xù)城市文脈、弘揚(yáng)歷史文化方面，發(fā)揮帶頭作用，做得更好。”在中央工作特別是擔(dān)任總書(shū)記以后，他仍然把物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)掛在心頭。在考察北京時(shí)他指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”在西安調(diào)研時(shí)他指出：“要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好。”2016年，他又作出了“保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋”的重要批示，要求各級(jí)黨委和政府增強(qiáng)對(duì)歷史文物的敬畏之心，樹(shù)立保護(hù)文物也是政績(jī)的科學(xué)理念，統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。黨的十九大將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅(jiān)定文化自信的一個(gè)部分寫(xiě)進(jìn)報(bào)告中，使之成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的組成部分。
習(xí)近平同志高度重視精神文化遺產(chǎn)。在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上他指出：“我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)。”在十八屆中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)他指出：“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他再次指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”
在習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論中，豐厚的精神文化遺產(chǎn)不僅指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，同樣也包括近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士救亡圖存的民族復(fù)興思想文化，社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。如在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上，他將中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)，作為鄧小平同志留給我們最重要的思想和政治遺產(chǎn)，又如2017年10月31日在參觀中共一大會(huì)址時(shí)，他說(shuō)：“建黨時(shí)的每件文物都十分珍貴、每個(gè)情景都耐人尋味，我們要經(jīng)?；貞?、深入思索，從中解讀我們黨的初心。”
習(xí)近平同志高度重視制度文化遺產(chǎn)。他將中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的開(kāi)辟歸根于“中國(guó)的社會(huì)土壤”，歸根于“歷史傳承和文化傳統(tǒng)”，從而將中國(guó)特色社會(huì)主義制度與中華優(yōu)秀制度文化結(jié)合在了一起。他高度重視從傳統(tǒng)制度文化中吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，指出要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。十八大以來(lái)以民為本、從嚴(yán)治吏、選人用人、反腐倡廉等等治國(guó)理政方略，都可以看出他借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀制度文化遺產(chǎn)的影子。
習(xí)近平同志高度重視人類文明所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。他主張吸取和借鑒全人類，包括資本主義國(guó)家創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。十八大以后，習(xí)近平同志既重視學(xué)習(xí)借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又始終強(qiáng)調(diào)要“用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”，倡導(dǎo)“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”，“應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)”。黨的十九大將“要尊重世界文明多樣性”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等寫(xiě)入報(bào)告，正是習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的體現(xiàn)。
彰顯鮮明時(shí)代特色
習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論是繼承與發(fā)展的文化遺產(chǎn)觀。“前事之不忘，后事之師也。”善于從文化遺產(chǎn)中總結(jié)規(guī)律，是中華民族一次次登上文明高峰的重要經(jīng)驗(yàn)。
我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都發(fā)表過(guò)許多重要論述。習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論，正是在繼承中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)觀和我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人文化遺產(chǎn)觀基礎(chǔ)之上，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人歷史使命的新發(fā)展。
習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論是以人民為中心的。在福建工作時(shí)他就指出，珍貴的歷史文物，不僅屬于我們，也屬于后代子孫，任何個(gè)人和單位都不能為了謀取眼前或局部利益而破壞全社會(huì)和后代的利益。主政浙江時(shí)，他要求將西湖周圍珍貴的歷史文化遺存，一定要保護(hù)好、利用好，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。2014年在北京考察時(shí)他指出，“傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是首都的職責(zé)，要本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，傳承歷史文脈”。他將歷史文物看作是激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要載體，多次要求文物工作者要“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，從而為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的文化自信。
習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論是科學(xué)辯證的。他以歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。他多次強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的寶貴資源，必須堅(jiān)持保護(hù)第一，開(kāi)發(fā)第二的理念，既堅(jiān)決禁止破壞性開(kāi)發(fā)，也要防止建設(shè)性破壞。即使對(duì)文物項(xiàng)目的維修也要堅(jiān)持保護(hù)第一、做到修舊如舊，堅(jiān)持質(zhì)量第一、做到進(jìn)度服從質(zhì)量。在他看來(lái)，保護(hù)文物并不是說(shuō)一點(diǎn)也不能動(dòng)，把保護(hù)和發(fā)展對(duì)立起來(lái)，而是要在堅(jiān)持保護(hù)的前提下進(jìn)行適度合理開(kāi)發(fā)和建設(shè)，通過(guò)適度合理開(kāi)發(fā)和建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的“雙贏”。這一思想完全符合我國(guó)目前物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際。
習(xí)近平同志既反對(duì)文化虛無(wú)主義，也強(qiáng)調(diào)必須要以科學(xué)辯證的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。這為我們科學(xué)對(duì)待一切精神文化遺產(chǎn)和制度文化遺產(chǎn)指明了方向。
人類文明是在延續(xù)中前進(jìn)的，每一個(gè)人都離不開(kāi)前人所創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)。習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)的思想理論是對(duì)古往今來(lái)一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)思想的繼承與發(fā)展，是以人民為中心的文化遺產(chǎn)觀，是科學(xué)辯證的文化遺產(chǎn)觀，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化遺產(chǎn)觀，是新時(shí)代做好當(dāng)前和今后文化遺產(chǎn)工作的根本遵循。
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