中國共產(chǎn)黨近百年歷史的新總結(jié)——
理論強(qiáng)黨：我黨成功挑戰(zhàn)不可能的重要法寶
石仲泉
近百年來，中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持理論強(qiáng)黨，成功挑戰(zhàn)一個(gè)又一個(gè)不可能，使之成為實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的一個(gè)重要法寶。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的重要講話指出，理論強(qiáng)黨是我們黨能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造新的輝煌的一條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)重要論斷，是在去年9月中共中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)首次提出的。這是對中國共產(chǎn)黨近百年歷史的新總結(jié)。
何謂理論強(qiáng)黨？一是對馬克思主義理論篤信不二、堅(jiān)定不移，始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想；二是能將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化；三是堅(jiān)持用馬克思主義教育全黨，不斷提高全黨的馬克思主義理論水平和實(shí)踐能力。近百年來，中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)閳?jiān)持理論強(qiáng)黨，成功挑戰(zhàn)一個(gè)又一個(gè)不可能，使之成為實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的一個(gè)重要法寶。
黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)時(shí)期：理論強(qiáng)黨推進(jìn)中華民族真正站起來，毛澤東思想是成功挑戰(zhàn)不可能的第一個(gè)成果
我們黨從創(chuàng)建時(shí)起，就以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。但是，對它的科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握卻經(jīng)歷了相當(dāng)艱難的歷史過程。劉少奇在抗戰(zhàn)時(shí)期談到為什么要加強(qiáng)黨的理論建設(shè)時(shí)說過：中國黨有一極大的弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。“中國黨過去的屢次失敗，都是指導(dǎo)上的失敗，而并不是工作上的失敗。直至現(xiàn)在，缺乏理論這個(gè)弱點(diǎn)，仍未完全克服”。“中國黨只要克服了這個(gè)弱點(diǎn)，就能有把握地引導(dǎo)中國革命到完全的勝利。”
劉少奇講的“中國黨過去的屢次失敗”，是指1927年大革命失敗，黨的指導(dǎo)思想犯了右傾錯(cuò)誤；隨后接連三次“左”傾錯(cuò)誤，特別是以王明為代表的教條主義錯(cuò)誤，使中國革命遭受到嚴(yán)重失敗。直至1935年遵義會(huì)議后在毛澤東為實(shí)際核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，才開始扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面。從此，中國革命轉(zhuǎn)危為安，中國共產(chǎn)黨由小到大，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)由弱到強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上第一次偉大轉(zhuǎn)折。
毛澤東的偉大就在于，他對馬克思主義既有堅(jiān)定信仰，又沒有學(xué)理主義、教條主義習(xí)氣。他在早年讀了《共產(chǎn)黨宣言》，就悟出了馬克思主義認(rèn)識(shí)問題的方法論；投身革命后不唯書、不唯上，一切從實(shí)際出發(fā)決定行動(dòng)方向，制定斗爭的方針政策。20世紀(jì)20年代后期30年代前期，在黨內(nèi)盛行將馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的時(shí)候，他在領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊秋收起義攻打長沙失利后，就沒有機(jī)械地執(zhí)行中央和省委指示，毅然地率領(lǐng)起義隊(duì)伍上井岡山，開辟了黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)革命根據(jù)地。
那時(shí)，黨的“左”傾領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)共產(chǎn)國際指示奉行城市中心論，主張依靠產(chǎn)業(yè)工人在城市發(fā)動(dòng)武裝起義，認(rèn)為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地不可能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。毛澤東沒有對共產(chǎn)國際指示頂禮膜拜，也沒有采取一味地盲目執(zhí)行“單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度”，堅(jiān)信“馬克思主義是對的”，是因?yàn)?ldquo;在我們的實(shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的”，“絲毫不存在什么‘先哲’一類的甚至神秘的念頭在里面。”他堅(jiān)持這一信念，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩西贛南的艱苦奮斗中開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路。這就挑戰(zhàn)了共產(chǎn)國際和中央領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為的“不可能”，在實(shí)踐中對馬克思主義革命理論作了創(chuàng)造性發(fā)展。紅軍長征到達(dá)延安后，他發(fā)憤攻讀馬克思主義哲學(xué)理論，總結(jié)中國革命歷史經(jīng)驗(yàn)，提出“馬克思主義中國化”理念，倡導(dǎo)“馬克思主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”原則，號(hào)召全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須深入地研究馬克思主義理論。隨后，他領(lǐng)導(dǎo)開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，作為全黨的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，旨在通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，努力克服理論修養(yǎng)的弱點(diǎn)，為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利和中國革命的完全勝利進(jìn)行理論準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上說，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是全黨的一次空前偉大的理論強(qiáng)黨運(yùn)動(dòng)。
正是通過不斷地要求理論強(qiáng)黨和這次理論強(qiáng)黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，毛澤東將中國特色革命道路的思想提升為理論，在《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》等一批巨著中，系統(tǒng)地回答了什么是新民主主義革命，怎樣進(jìn)行新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、對象、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，明確了新民主主義革命總路線，建設(shè)新民主主義共和國的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)等基本方略，構(gòu)建了完整的新民主主義理論體系。它標(biāo)志著我們黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了第一個(gè)偉大理論成果——毛澤東思想。黨的七大將這個(gè)偉大理論確立為指導(dǎo)思想。在毛澤東思想指引下，我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)勝利的實(shí)際核心；解放戰(zhàn)爭的輝煌勝利，成功地完成了第一次偉大革命，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；接著進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭，粉碎了美國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話，中國人民真正站起來了！
新中國成立后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)理論強(qiáng)黨。毛澤東多次指出，要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，并且一定要與中國實(shí)際相結(jié)合，要建立強(qiáng)大的馬克思主義理論隊(duì)伍，“有幾百萬人讀馬克思主義的基礎(chǔ)”。“沒有這支隊(duì)伍，對我們?nèi)h的事業(yè)，對我國的社會(huì)主義工業(yè)化、社會(huì)主義改造、現(xiàn)代化國防、原子能的研究，是不行的，是不能解決問題的。”新中國成立后前30年，我們國家建立起社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提、制度基礎(chǔ)和重要物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也有豐富和發(fā)展。黨的十五大首次認(rèn)定，毛澤東思想，是我們黨將馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的理論成果。
改革開放新時(shí)期：理論強(qiáng)黨推進(jìn)中華民族開始富起來，鄧小平理論是成功挑戰(zhàn)不可能的第二個(gè)成果
黨的十一屆三中全會(huì)進(jìn)行撥亂反正，實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開放路線，揭開了中國人民由站起來到富起來的歷史。
中國共產(chǎn)黨所以能如此，從黨的指導(dǎo)思想言，最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義理論強(qiáng)黨毫不動(dòng)搖，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，努力完善中國特色社會(huì)主義制度，不斷與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義理論，先后提出鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，形成了愈益豐富的中國特色社會(huì)主義理論體系。在這個(gè)理論體系指引下，堅(jiān)持黨的基本路線，不斷開展經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，大踏步趕上時(shí)代發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。目前我國正在為全面建成小康社會(huì)加油干，中國人民正在富起來的道路上闊步前進(jìn)！
這里，著重講鄧小平堅(jiān)持馬克思主義理論強(qiáng)黨思想。鄧小平說過：我是個(gè)馬克思主義者，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力，我一直遵循馬克思主義基本原則。過去干革命，打天下，建立新中國，就是因?yàn)橛羞@個(gè)理想信念。但是，他堅(jiān)持認(rèn)為，我們所需要的馬克思主義是與中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，不是教條主義的馬克思主義。他在革命戰(zhàn)爭年代，堅(jiān)決執(zhí)行毛澤東制定的方針政策和戰(zhàn)略決策，擁護(hù)毛澤東思想；新中國成立后，是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。“文化大革命”結(jié)束后，黨和國家面臨著走什么道路向何處去的艱難抉擇，1978年黨的十一屆三中全會(huì)是黨和國家歷史發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，總結(jié)我國建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn),借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，在黨的十二大莊嚴(yán)宣告：走自己的道路、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。在實(shí)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時(shí)期，鄧小平是制定黨和國家重大方針政策的主要決策者。
鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)多次指出：對于什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，我們過去的認(rèn)識(shí)不完全清醒。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”。“就我們國家來講，首先要擺脫貧窮。要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路。”
鄧小平的偉大也就在這里。改革開放后，他就一直探索找出一條比較快的發(fā)展道路。在實(shí)現(xiàn)從以階級(jí)斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從封閉到對外開放、從僵化到全面改革的轉(zhuǎn)變之后，他還在繼續(xù)探討社會(huì)主義能否搞市場經(jīng)濟(jì)問題。他沒有被社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的緊箍所束縛，從1979年到1992年的南方談話，都在講計(jì)劃和市場的關(guān)系。他明確指出：社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)別，不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。不要以為搞點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒有那回事。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，都是方法嘛。計(jì)劃和市場都得要。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。社會(huì)主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義要“吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”這些思想在那時(shí)是石破天驚，是對馬克思主義理論的偉大發(fā)展。黨的十四大，根據(jù)鄧小平的上述思想，特別是南方談話的重要指示，確立了發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針。正是在社會(huì)主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)理論指引下，我們國家走上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展快車道，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的歷史性飛躍。
在上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初，東歐社會(huì)主義國家和蘇聯(lián)劇變后，一些人對社會(huì)主義前途缺乏信心，對馬克思主義的信念發(fā)生動(dòng)搖。鄧小平以高度的理論自覺和自信，明確指出：社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，“不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”還說：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。”“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的”。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。最重要的是教育人民、教育全體干部和共產(chǎn)黨員，抓緊馬克思主義基本理論的教育。
在全黨運(yùn)用馬克思主義理論的能力普遍提高的基礎(chǔ)上，以鄧小平為核心的黨中央創(chuàng)立的鄧小平理論，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。這個(gè)理論緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了比較完備的科學(xué)體系。黨的十五大同時(shí)宣布，鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨將馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的第二次飛躍的理論成果。
這是黨在改革開放新時(shí)期，堅(jiān)持理論強(qiáng)黨的偉大成就。
黨的十八大以來：理論強(qiáng)黨推進(jìn)中華民族走向強(qiáng)起來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是成功挑戰(zhàn)不可能的又一個(gè)成果
習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的講話中論及理論強(qiáng)黨問題指出：“恩格斯說過：‘一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維’。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”
以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史接力棒，要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出不愧于時(shí)代賦予的光榮使命和人民的巨大期望的承諾時(shí)，堅(jiān)持理論強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，不斷強(qiáng)化理論思維，對理論強(qiáng)黨的認(rèn)知作出了從未有過的新概括。
習(xí)近平的理論強(qiáng)黨思想十分豐富。概括起來，至少有五個(gè)方面內(nèi)容：
一是強(qiáng)調(diào)馬克思主義是我們黨的立黨之本，固本就是堅(jiān)定信仰。黨一旦放棄馬克思主義信仰，社會(huì)主義就會(huì)土崩瓦解。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位必須堅(jiān)定不移。習(xí)近平在2017年9月中共中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之源泉。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)迷失方向。“在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。”
二是強(qiáng)調(diào)馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，使全黨具有堅(jiān)定的意志和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。習(xí)近平在2013年全國宣傳思想工作會(huì)議上講話指出：崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。要練就“金剛不壞之身”，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。4年后，他在中共中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”。
三是強(qiáng)調(diào)馬克思主義是我們黨提出中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度之源。只有學(xué)好馬克思主義基本理論，才能推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。習(xí)近平在2014年以來的多次講話中指出：我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，“以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。這就是共產(chǎn)黨人的本。沒有了這些，就是無本之木。我們整個(gè)道路、理論、制度的邏輯關(guān)系就在這里。”還說：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事。不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系。”因此，他強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”
四是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，必須把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷提高應(yīng)對重大挑戰(zhàn)的能力，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的講話中說：“當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題”。這就需要“堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。”
五是強(qiáng)調(diào)以高度的理論自覺和理論自信，深入總結(jié)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講話指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界！”
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是以這樣高度的馬克思主義理論強(qiáng)黨意識(shí)，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力穩(wěn)固地進(jìn)入世界前列，我國的國際形象空前飆升，國際地位和影響力達(dá)到了新的高度。
特別需要著重指出的是，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈、對黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問題，形成了反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢，成功地挑戰(zhàn)了中國共產(chǎn)黨不可能反對腐敗的謬論。
一個(gè)時(shí)期，西方發(fā)達(dá)國家鼓吹的“只有實(shí)行兩黨制才能反腐敗”的所謂普世價(jià)值甚囂塵上，那種“反腐黨亡，不反腐國亡”的謬論廣為流傳。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略要從根本上解決腐敗問題，就是挑戰(zhàn)這種謬論。習(xí)近平指出：開弓沒有回頭箭，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一場輸不起、也決不能輸?shù)膽?zhàn)爭，必須決戰(zhàn)決勝。黨中央以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，進(jìn)行自我革命。這場偉大的自我革命，校正了黨和國家前進(jìn)的航向，解決了黨和國家事業(yè)發(fā)展帶有的全局性、根本性、方向性問題。同時(shí)，也使以習(xí)近平同志為核心的黨中央能以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題的一系列基本問題，從而創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是我們黨將馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的又一次飛躍的理論成果。
堅(jiān)持理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持政治定力，十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央既在實(shí)踐上引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國各族人民推進(jìn)中華民族走向強(qiáng)起來，又在理論上創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。從某種意義上說，同前兩個(gè)時(shí)期一樣，這是理論強(qiáng)黨的雙碩果。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。理論強(qiáng)黨沒有休止符。中國共產(chǎn)黨人將踏著時(shí)代前進(jìn)的步伐，不斷總結(jié)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷作出新的理論概括，使當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加璀璨的光輝。
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