學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷（以下簡(jiǎn)稱第四卷），“主動(dòng)”是個(gè)出現(xiàn)頻率很高的詞，也是特別能夠觸動(dòng)人心的一個(gè)關(guān)鍵詞。百年變局和世紀(jì)疫情相互疊加，歷史大勢(shì)偶發(fā)不定因素，對(duì)我們黨治國(guó)理政提出了很高的要求。面對(duì)紛繁復(fù)雜的局勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定自信，積極有為，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民乘風(fēng)破浪，向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)穩(wěn)步前行，展現(xiàn)出很高的政治主動(dòng)、戰(zhàn)略主動(dòng)與歷史主動(dòng)。體會(huì)好“主動(dòng)”這個(gè)關(guān)鍵詞，提升掌握工作主動(dòng)的本領(lǐng)和素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)第四卷的必然要求。
政治主動(dòng)從何而來(lái)
習(xí)近平總書(shū)記指出，“政治上的主動(dòng)是最有利的主動(dòng)，政治上的被動(dòng)是最危險(xiǎn)的被動(dòng)。”我們黨治國(guó)理政，必須在政治上始終占據(jù)主動(dòng)，唯有如此才能發(fā)揮強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)作用，創(chuàng)造生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。那么，政治上的主動(dòng)從何而來(lái)？
來(lái)自于對(duì)根本政治立場(chǎng)的堅(jiān)守。人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng)。堅(jiān)守這樣的政治立場(chǎng)并不是一句空話，而是要以實(shí)實(shí)在在的施政理念和政策措施為具體體現(xiàn)。在新民主主義革命時(shí)期體現(xiàn)為帶領(lǐng)人民翻身求解放，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期體現(xiàn)為帶領(lǐng)人民熱火朝天搞建設(shè)，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期體現(xiàn)為帶領(lǐng)人民致富奔小康，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代則體現(xiàn)為帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活。然而，在新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情形的變化以及許多政策措施的制定實(shí)施，對(duì)于我們黨如何更好堅(jiān)守人民立場(chǎng)提出了更高的挑戰(zhàn)，有些甚至是全新的挑戰(zhàn)。在第四卷中，習(xí)近平總書(shū)記以更加堅(jiān)定、更加清醒的態(tài)度強(qiáng)調(diào)對(duì)人民立場(chǎng)的堅(jiān)守，深刻體現(xiàn)了對(duì)把握政治主動(dòng)的考量。比如，面對(duì)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作，我們黨之所以毫不猶豫地強(qiáng)調(diào)“人民至上、生命至上”，這是由我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。再比如，盡管遭遇如此嚴(yán)峻復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，但我們黨把實(shí)現(xiàn)共同富裕擺在了更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)更加積極有為地促進(jìn)共同富裕，這也是由我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。第四卷傳遞出“黨同人民生死相依、休戚與共的血肉聯(lián)系”，以及體現(xiàn)于施政實(shí)踐中的各項(xiàng)政策措施，使我們黨在嚴(yán)峻復(fù)雜的挑戰(zhàn)面前牢牢占據(jù)了道義的制高點(diǎn)和政治的主動(dòng)權(quán)。
來(lái)自于政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的不斷提高。堅(jiān)守政治立場(chǎng)至關(guān)重要，如何將政治立場(chǎng)體現(xiàn)于科學(xué)合理的政策決策之中也十分重要，而這主要就得靠政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力的不斷提高。習(xí)近平總書(shū)記之所以強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，就是希望領(lǐng)導(dǎo)干部“深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國(guó)家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場(chǎng)”，在此基礎(chǔ)上把貫徹落實(shí)黨中央精神體現(xiàn)到謀劃重大戰(zhàn)略、制定重大政策、部署重大任務(wù)、推進(jìn)重大工作的實(shí)踐中去，并且要經(jīng)常對(duì)表對(duì)標(biāo)，及時(shí)校準(zhǔn)偏差。比如，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，是“國(guó)之大者”，體現(xiàn)的是人民的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而如何科學(xué)合理推動(dòng)這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，卻需要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。針對(duì)一些地方和部門(mén)出現(xiàn)的將“碳達(dá)峰”搞成“碳沖鋒”的偏頗，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“既要立足當(dāng)下，一步一個(gè)腳印解決具體問(wèn)題，積小勝為大勝；又要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，克服急功近利、急于求成的思想，把握好降碳的節(jié)奏和力度，實(shí)事求是、循序漸進(jìn)、持續(xù)發(fā)力。”其中的辯證法就是，降碳是為了爭(zhēng)取主動(dòng)、避免被動(dòng)，而如果降碳過(guò)快，同樣也可能陷入新的被動(dòng)，影響到新的主動(dòng)的取得。掌握這一辯證法，關(guān)鍵在于提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。
戰(zhàn)略主動(dòng)從何而來(lái)
習(xí)近平總書(shū)記指出，“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望。”戰(zhàn)略是從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、大勢(shì)上作出判斷和決策。強(qiáng)調(diào)要善于進(jìn)行戰(zhàn)略思維，善于從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題，是貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要要求。從“戰(zhàn)略”角度學(xué)習(xí)第四卷，要探究的是，中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)大黨，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，戰(zhàn)略上的主動(dòng)從何而來(lái)呢？
來(lái)自于戰(zhàn)略判斷。這種戰(zhàn)略判斷，是帶有根本性的理論判斷。“五個(gè)必由之路”就屬于這樣的戰(zhàn)略判斷。在2022年的全國(guó)兩會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。這“五個(gè)必由之路”從根本上回答了“未來(lái)繼續(xù)走向成功必須堅(jiān)持什么”這個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題。同時(shí)，這種戰(zhàn)略判斷，還可以是帶有全局性的形勢(shì)判斷?？创覈?guó)發(fā)展要堅(jiān)持全面辯證長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，就屬于這樣的全局性要求。在第四卷中，一方面，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)憂患意識(shí)，強(qiáng)化底線思維，做好應(yīng)對(duì)一系列新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。另一方面，又強(qiáng)調(diào)要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有改變，更重要的是，“黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定的根本保證。”可以看出，無(wú)論是理論判斷還是形勢(shì)判斷，對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在“亂云飛渡”中從容不迫應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，提供了科學(xué)的思想指導(dǎo)和巨大的戰(zhàn)略空間。
來(lái)自于堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷的戰(zhàn)略定力。有了戰(zhàn)略判斷之后，能否保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力就很重要。這是因?yàn)?，形?shì)越是復(fù)雜，任務(wù)越是繁重，各種議論就越容易冒出來(lái)，不斷形成各種干擾，而這個(gè)時(shí)候考驗(yàn)的就是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略定力。比如，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化道路，對(duì)于中國(guó)統(tǒng)籌發(fā)展和安全等，如果沒(méi)有一定的戰(zhàn)略定力，是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于類似的現(xiàn)象和情況，習(xí)近平總書(shū)記從思維認(rèn)知的高度深刻指出：“做事情，意志力、堅(jiān)忍力、自制力很重要，膽略謀略很重要。很多事情堅(jiān)持下來(lái)了、做成了，爭(zhēng)議自然就煙消云散了。”
歷史主動(dòng)從何而來(lái)
習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動(dòng)的。只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，順勢(shì)而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進(jìn)。”這就深刻揭示了增強(qiáng)歷史主動(dòng)的必要性和重要性。學(xué)習(xí)第四卷要思考的是，“順勢(shì)而為，奮發(fā)有為”的歷史主動(dòng)從何而來(lái)呢？
來(lái)自于把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)中的創(chuàng)新創(chuàng)造。實(shí)際上，從提出“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”，到“把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局”，到“積極發(fā)展全過(guò)程人民民主”，再到“依靠黨的自我革命跳出歷史周期率”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政上體現(xiàn)了強(qiáng)烈的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，彰顯了鮮明的歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)定了我們黨的歷史自信。比如，鮮明提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”并明確中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)重要特征，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵與本質(zhì)特征進(jìn)行了深刻揭示，這不僅有助于增強(qiáng)我們走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的信心決心，也有助于進(jìn)一步展現(xiàn)我們走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)造精神。從大歷史觀觀之，這樣的理論創(chuàng)造和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)于人類現(xiàn)代化也是一個(gè)巨大的歷史貢獻(xiàn)。再比如，提出新發(fā)展理念這一系統(tǒng)的理論體系，科學(xué)回答了我國(guó)發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題，把我們黨關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐提到了一個(gè)新的歷史高度。有了這樣的理論指導(dǎo)，對(duì)于新時(shí)代實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展、如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待發(fā)展中面臨的一系列熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，我們黨就占據(jù)了主動(dòng)、贏得了未來(lái)。這樣的貢獻(xiàn)是歷史性的，進(jìn)而也是世界性的。
來(lái)自于把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)中的使命責(zé)任。比方法更重要的是態(tài)度。以習(xí)近平同志為核心的黨中央之所以勇于進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力量，就是一種“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的崇高境界，是一種“事不避難、義不逃責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這樣的內(nèi)驅(qū)力，加上對(duì)于歷史的“雖有智慧，不如乘勢(shì)”的認(rèn)知力，是解釋充盈于第四卷之中的歷史主動(dòng)精神來(lái)源的重要答案。
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