作為新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，習近平文化思想自有其獨特的理論品格和體系結構。全國宣傳思想文化工作會議用“明體達用、體用貫通”來概括習近平文化思想的特質，既體現(xiàn)了黨中央越來越有意嘗試運用中國本土概念進行黨的話語體系創(chuàng)新，也彰顯了該思想的深邃意蘊和有機構成。值得注意的是，會議認為習近平總書記在新時代文化建設方面的新思想新觀點新論斷“構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇”，依循古意，所謂“篇”，既指首尾完整、意蘊深邃的力作，《論衡》有云：“出口為言，著文為篇。”正是此意；又指體系性著作中的重要組成部分，恰如《說文》所言：“謂書于簡冊可編者也。”這提示我們，深入把握習近平文化思想的“體用之道”，一大關鍵即厘清其內在的重要構成內容。
既然“習近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求”，那么審視其“體用之道”的基本角度當是從理論層面與政策層面雙向入手。此次會議就“體用”這一古典術語的借用，很大程度上是取其神似抑或精髓，即習近平總書記在新時代文化建設方面的新思想新觀點新論斷是一個有機的理論系統(tǒng)，進而言之是體用不二、高度融匯的。因此，圍繞黨的十八大以來文化建設領域眾多新的理論創(chuàng)見、工作部署，為了更凝練地深刻領會，勢必需要“再結構化”的處理。習近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上曾強調“必須堅持以立為本、立破并舉”，這恰是其明體達用的實踐邏輯?；仡櫺聲r代的偉大文化實踐，擇取所立之大者，可見鞏固文化主體性是基礎，堅持文化領導權乃根本，擔負新的文化使命為目標，三者相互銜接，構成了習近平文化思想“體用之道”的核心內容。
以文化主體性為基石
深化“兩個結合”，鞏固文化主體性。在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識，也揭示出黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。尤其是“第二個結合”的提出，極其充分且令人信服地說明：習近平文化思想是“兩個結合”的重大成果。從理論創(chuàng)新與實踐探索彼此互動的角度來看，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，必然要求進一步與中華文明或中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深入地結合。如果說“第一個結合”中的中華文明或中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是自在契合的對象，那么“第二個結合”中的二者已經是自覺契合的內容。“第二個結合”讓馬克思主義在具有中國形式、中國形態(tài)之后，還具有了中國文化生命，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體?；厮菪聲r代的理論探索歷程，從習近平總書記在2013年曲阜考察發(fā)出“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的號召，到2021年武夷山考察提出“有機結合”的命題，再由黨的二十大報告中所凝練的“貫通、融通”主旨到2023年文化傳承發(fā)展座談會上所揭示出的“五層核心要義”，黨中央涵育“第二個結合”的過程歷歷可見，脈絡至為清晰。一言以蔽之，“兩個結合”是當今進行理論創(chuàng)新、指導中國特色社會主義文化建設最為關鍵的方法論，屬于習近平文化思想的基本理論工具。
肇因于“兩個結合”的持續(xù)深化，方可鞏固文化主體性。任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。中國共產黨歷來重視文化，新時代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信。主體性是某個主體相對于客體才會內生的一種意識。文化的主體是人，中華民族自然是中華文化的主體，中華文化主體性是中華民族主體性的文化表征，是中華文化在同外來文化交往交流中得以界定自身、規(guī)定對話路徑的文化立場與態(tài)度。習近平新時代中國特色社會主義思想就是當代中國文化主體性的最有力體現(xiàn)。作為“兩個結合”光輝典范的習近平新時代中國特色社會主義思想，最為有力地體現(xiàn)了這一文化主體性。職是之故，黨的十八大以來，黨中央提出了文化自信這樣的原創(chuàng)性理論。文化自信就來自我們的文化主體性，是其鮮明體現(xiàn)。文化自信充分證明，文化主體性是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合建立起來的。與此同時，我們黨始終秉承以人民為中心的工作導向，凸顯人民的文化主體地位，展現(xiàn)黨領導和推動文化建設的鮮明立場。我們黨須臾不忘保護歷史文化遺產，這是推動文化傳承發(fā)展、深化“兩個結合”、確保文化主體性的重要載體，承載著中華民族的基因和血脈，蘊含著不言自明的歷史文脈。
以文化領導權為根本
著力建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，必須堅持黨的文化領導權。意識形態(tài)關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全。正如習近平總書記強調的，經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。面對改革發(fā)展穩(wěn)定復雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進行經濟建設的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。這是在深刻把握黨領導意識形態(tài)工作中長期積累的寶貴經驗，特別是在黨的十八大以來創(chuàng)造的新鮮經驗基礎上提出的一項重大任務。這也是中國特色社會主義進入新時代，我們黨站在新的歷史方位上，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國的一項關鍵目標。尤其是在黨的十九屆四中全會，我們確立了“要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度”，這集中體現(xiàn)了黨在意識形態(tài)領域治理方面一種治道與治術的貫通。諸多論述和部署深刻闡明了加強黨對宣傳思想文化工作領導的極端重要性，明確了做好宣傳思想文化工作必須堅持的政治保證。
黨對意識形態(tài)工作的科學把握，充分體現(xiàn)了習近平總書記對于堅持黨的文化領導權的重視與深化。堅持黨的文化領導權是事關黨和國家前途命運的大事。堅持黨的文化領導權，是深刻總結黨的歷史經驗、洞察時代發(fā)展大勢后的必然之舉，充分體現(xiàn)了新時代對文化地位作用的深刻認識。圍繞這一重大戰(zhàn)略，并聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務，黨的十八大以來，黨中央始終強調黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體是堅持黨的領導的重要方面，全面落實意識形態(tài)工作責任制，鮮明提出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權；始終如一地將培育和踐行社會主義核心價值觀視為一項凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，堅持以德樹人、以文化人，綿綿發(fā)力，使得這項任務順利進入廣泛踐行階段；掌握信息化條件下輿論主導權、廣泛凝聚社會共識是鞏固壯大主流思想文化的必然要求，也是堅持黨的文化領導權的題中應有之義，習近平總書記深刻指出，沒有網絡安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網絡安全和信息化事關黨的長期執(zhí)政，事關國家長治久安，事關經濟社會發(fā)展和人民群眾福祉，過不了互聯(lián)網這一關，就過不了長期執(zhí)政這一關，要把網信工作擺在黨和國家事業(yè)全局中來謀劃，切實加強黨的集中統(tǒng)一領導，毫無疑問反映出黨對信息化時代新聞傳播規(guī)律的深刻總結。
以新的文化使命為目標
擔負新的文化使命，建設中華民族現(xiàn)代文明。在此次全國宣傳思想文化工作會議上，習近平總書記指出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。新的文化使命彰顯了我們黨促進中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔當。這需要我們繼續(xù)堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動社會主義精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展。
作為新時代新征程黨的使命任務之一，新的文化使命之落腳點和著力點即鑄就社會主義文化新輝煌、建設中華民族現(xiàn)代文明。這是緊扣第二個百年奮斗目標，同時將文化強國納入其進程之中的長遠目標。更為關鍵的是，“中華民族現(xiàn)代文明”一定屬于“兩個結合”尤其是“第二個結合”的未來成果。換言之，中華民族現(xiàn)代文明一定是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、相互成就的產物；一定是經由第二個結合，在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新的產物；一定是通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展而愈加鞏固文化主體性的產物；一定是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，是文明自我更新、生生不已的產物；一定是中國特色社會主義創(chuàng)造的文明新形態(tài)，是破除西方現(xiàn)代化理論迷思、在5000多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展出來且融匯人類一切文明成果的產物。作為未來的長期目標，應將建設中華民族現(xiàn)代文明納入文化建設層面更為高遠的目標，由此可見黨中央立足長遠，謀劃深邃。這提示我們在建設自身的同時，尚需時刻注重對外的戰(zhàn)略部署。一方面，要將增強我國國際話語權的重要任務擺在突出位置，不斷加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權；另一方面，始終不渝秉持開放包容，推動人類文明進步、應對全球共同挑戰(zhàn)，開展更高層次和更深程度的文明交流互鑒，推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園。
“體者所以用，用者即用其體。”以文化主體性為基石、以文化領導權為根本、以新的文化使命為目標，在螺旋上升式的強“體”運“用”中實現(xiàn)“明體達用”，于邁進偉大復興中愈加“體用貫通”，這或許是理解習近平文化思想“體用之道”的一種視野。
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