“第二個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出，“第二個結(jié)合”表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。這一重大論斷高屋建瓴，精辟論述了“第二個結(jié)合”的重大意義、內(nèi)在機(jī)理和實(shí)踐要求。
黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度
中國特色社會主義是道路、理論、制度、文化緊密結(jié)合的有機(jī)整體，是科學(xué)社會主義理論邏輯、中國社會發(fā)展歷史邏輯、黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，中國特色社會主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是中國特色社會主義最鮮明的特色。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”中國特色社會主義是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，是在改革開放四十多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在新中國七十多年的持續(xù)探索中走出來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命一百多年的實(shí)踐中走出來的，是在近代以來中華民族由衰到盛一百八十多年的歷史進(jìn)程中走出來的，也是從中華文明五千多年的傳承發(fā)展中走出來的。
只有立足博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能真正理解中國道路、理論、制度的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”一個國家選擇什么樣的發(fā)展道路，是由這個國家的基本國情和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)決定的，是由這個國家的人民決定的。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。習(xí)近平總書記指出：“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因”。他強(qiáng)調(diào)“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’”。從道路根基看，“第二個結(jié)合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。從理論滋養(yǎng)看，“第二個結(jié)合”讓中國特色社會主義理論體系吸收了跨越時空的思想精華，豐富了中國特色社會主義理論體系的文化滋養(yǎng)。從制度支撐看，“第二個結(jié)合”讓中國特色社會主義制度汲取了底蘊(yùn)深厚的治國理政智慧，夯實(shí)了中國特色社會主義制度的文化支撐。
“第二個結(jié)合”把我們黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大意義的認(rèn)識提升到前所未有的戰(zhàn)略高度，充分體現(xiàn)了我們黨從文化視角觀察和思考中國道路、理論、制度的理性自覺。習(xí)近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。”正是經(jīng)由“第二個結(jié)合”，我們黨把開拓正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度、發(fā)展先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，使中國道路、理論、制度、文化既體現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則，又具有鮮明的中國特色、民族特色、時代特色。“第二個結(jié)合”彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化進(jìn)程中的戰(zhàn)略地位和獨(dú)特作用，大大深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。
黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度
當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。中華民族千百年來歷經(jīng)磨難而生生不息，一個重要原因就在于有著堅(jiān)定的歷史自信、文化自信。這種歷史自信、文化自信滲透、貫穿、融匯在中華民族深厚的精神血脈中，綿延不絕、歷久彌新。堅(jiān)定歷史自信、文化自信，就是堅(jiān)持自信自立、走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，依靠自身力量獨(dú)立自主地探索和拓展前進(jìn)的道路，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。“第二個結(jié)合”反映了新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史自信和歷史主動，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人的文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。
推進(jìn)“第二個結(jié)合”的過程，本身就是堅(jiān)定歷史自信、文化自信的過程。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信。”黨百年來走過的光輝歷程、創(chuàng)造的偉大成就、鑄就的偉大精神、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為堅(jiān)定歷史自信奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”我們有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在中華文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。堅(jiān)定文化自信，離不開對中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。中華民族有著五千多年文明史，這是我們堅(jiān)定歷史自信、文化自信的源頭活水、堅(jiān)實(shí)依托、強(qiáng)大底氣。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，昭示了中華文明的突出優(yōu)勢，標(biāo)注了中華文明在人類文明史上獨(dú)特而重要的歷史地位。“第二個結(jié)合”極大增強(qiáng)了中國人民的自信心和自豪感，增強(qiáng)了我們黨奮勇前行的歷史耐心和戰(zhàn)略定力。“結(jié)合”鞏固了文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，就有了文化創(chuàng)造力，中華民族才能徹底實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，真正屹立于世界民族之林。在堅(jiān)持“兩個結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)，不僅實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍，而且成為中華文化和中國精神的時代精華。
“第二個結(jié)合”充盈著高度的歷史自信、文化自信，其實(shí)踐進(jìn)程也淬煉和升華了歷史自信、文化自信。做好“第二個結(jié)合”，有助于我們牢牢把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻理解中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，深入挖掘和闡發(fā)其中蘊(yùn)含的思想精華、道德精髓、時代價值，著力展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。習(xí)近平總書記指出：“我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時代化。”“第二個結(jié)合”既使馬克思主義吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，又使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟到馬克思主義的實(shí)踐偉力。中國共產(chǎn)黨人的歷史自信、文化自信在“第二個結(jié)合”中經(jīng)久積淀、反復(fù)激蕩，持續(xù)涵養(yǎng)、不斷提升，自信的底氣更加充實(shí)，自信的維度更加豐富，自信的精神更加高昂，自信的立場更加堅(jiān)定。正是由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次注入和加持，“第二個結(jié)合”為我們黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了更為主動的精神力量、更為深厚的思想根基、更為豐富的文化底蘊(yùn)。
黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度
創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”創(chuàng)新是多方面的，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。文化關(guān)乎國本、國運(yùn)，文化創(chuàng)新對于一個國家、一個民族的發(fā)展進(jìn)步極其關(guān)鍵、極其重要。人類社會每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的創(chuàng)新與歷史性進(jìn)步。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在，是文化的本質(zhì)特征。中國共產(chǎn)黨是富于創(chuàng)新精神的馬克思主義政黨。從文化傳承發(fā)展的角度看，黨的百年奮斗史就是黨與時俱進(jìn)推進(jìn)文化創(chuàng)新的歷史。
“第二個結(jié)合”開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局，同時也開啟了更為波瀾壯闊的創(chuàng)新進(jìn)程。“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。“第二個結(jié)合”本質(zhì)上是馬克思主義理論創(chuàng)新與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交互作用的過程，理論創(chuàng)新引領(lǐng)、催生文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新助推、深化理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是有機(jī)契合、融會貫通、聯(lián)動集成的，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。“結(jié)合”不是失去自己，而是經(jīng)由創(chuàng)新創(chuàng)造、浴火重生，成為更好、更偉大、更優(yōu)秀的自己。正是由于有了“第二個結(jié)合”，馬克思主義切中了中華文明的深沉脈搏，同中華民族輝煌燦爛的文明更加緊密地結(jié)合在一起。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這種“結(jié)合”中破繭成蝶，煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“更重要的是，‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”“第二個結(jié)合”不僅激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，而且將中華文明的精華與馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，催生了更多更新的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新成果。
“第二個結(jié)合”極大增強(qiáng)了我們黨推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性、主動性，開辟了文化創(chuàng)新的新境界。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。習(xí)近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”“第二個結(jié)合”昭示我們：馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。我們黨在推進(jìn)“第二個結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，用馬克思主義的真理之光激活了中華文明內(nèi)蘊(yùn)的優(yōu)秀因子，引發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使古老的中華文明以全新的姿態(tài)展現(xiàn)出內(nèi)在魅力和時代風(fēng)采。“第二個結(jié)合”形成了中華民族智慧的最新表達(dá)和理論上的最新概括，讓有著五千多年積淀的中華文明在新時代再次綻放出奪目光彩。習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。明確概括并提煉出“新時代中國特色社會主義文化”“中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”“中華民族現(xiàn)代文明”“人類文明新形態(tài)”等富有原創(chuàng)性時代性引領(lǐng)性的概念，標(biāo)志著我們黨對文化傳承發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識上升到一個新的高度，也表明我們黨推進(jìn)文化創(chuàng)新的理論與實(shí)踐上升到一個新的高度。
辯證處理“第二個結(jié)合”中的重大關(guān)系
在新的起點(diǎn)上，我們要深刻把握“第二個結(jié)合”蘊(yùn)含的內(nèi)在規(guī)律，辯證處理“第二個結(jié)合”中的一系列重大關(guān)系，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。
要處理好古今關(guān)系，堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。習(xí)近平總書記指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，堅(jiān)持有鑒別地對待、有揚(yáng)棄地繼承，決不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。努力從源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萃取營養(yǎng)精華，延續(xù)文化基因，展現(xiàn)其亙古亙今的思想魅力。立足時代的新進(jìn)步新進(jìn)展賡續(xù)歷史文脈，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代氣息、現(xiàn)代力量，推動中華文明實(shí)現(xiàn)生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。要善于將繼承和發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承，切實(shí)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，重在賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，重在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。要在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的源泉、動力和路徑，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重?zé)s光。
要處理好守正和創(chuàng)新的關(guān)系，大力提高文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。守正，就是要堅(jiān)守好馬克思主義這個魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持“兩個結(jié)合”的根本要求，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，確保中華文明沿著正確方向前進(jìn)。創(chuàng)新，就是要緊跟時代步伐、順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與時代潮流相融通，不斷創(chuàng)造出跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文明成果。
要處理好中外關(guān)系，積極推動文明交流互鑒。習(xí)近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。”中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，鑄就了中華民族兼收并蓄、博采眾長的文化胸懷。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不意味著故步自封、閉上眼睛不看世界，而是要以海納百川的寬廣心態(tài)，全方位、多層次、寬領(lǐng)域開展國際文化交流合作，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。學(xué)習(xí)借鑒不是簡單的拿來主義、照搬照抄，更不是以外國的東西為圭臬、亦步亦趨，而是充分尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，在辯證汲取各種文明養(yǎng)分中構(gòu)筑中華文化新氣象、展現(xiàn)中華文化新風(fēng)采。
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