中國(guó)式現(xiàn)代化，必然凝成全球范圍內(nèi)獨(dú)具特色的中國(guó)式的文化成果，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行第二個(gè)百年的偉大征程的目標(biāo)、方向、性質(zhì)所確定的；是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的中國(guó)道路和實(shí)現(xiàn)路徑所確定的；是有著深厚文明傳統(tǒng)的當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化所展開(kāi)的；是中華文明自身形態(tài)的歷史性、地域性與全球性所延續(xù)的；是最具特色的中國(guó)億萬(wàn)人民文化實(shí)踐所創(chuàng)造的。
中國(guó)式現(xiàn)代化是一條獨(dú)特而自信的中國(guó)發(fā)展道路，它刷新了世界對(duì)現(xiàn)代化的理解，凝聚了中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新精神。中國(guó)式現(xiàn)代化是具有中國(guó)特色的實(shí)踐創(chuàng)新，它決然不是對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化道路的模仿，而是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代化新路。這種模式深植于中國(guó)深厚的歷史文化土壤，符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際發(fā)展需要。在這一進(jìn)程中，中國(guó)不僅追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，還注重保持文化的連續(xù)性和生態(tài)的可持續(xù)性。這種現(xiàn)代化方式展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于自身發(fā)展道路的自信，同時(shí)也為世界提供了一種不同于西方模式的現(xiàn)代化路徑。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨這一當(dāng)今世界上第一大黨所進(jìn)行的一次人類(lèi)現(xiàn)代史上的偉大變革。今天，這一變革每天都在中華大地上創(chuàng)造著無(wú)與倫比的奇跡，創(chuàng)造著改變中國(guó)也改變世界的新文明景觀。文化與中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)相互成就。文化既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，本身又是現(xiàn)代化進(jìn)程中的一項(xiàng)重要成果。中國(guó)諸多有形與無(wú)形的文化遺產(chǎn)，不僅是歷史的積淀，更是現(xiàn)代社會(huì)的活力源泉。中國(guó)文化中蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀、傳統(tǒng)思想和美學(xué)理念，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了深厚的精神動(dòng)力和道德指引。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、科技日新月異的同時(shí)，文化的內(nèi)在力量確保了社會(huì)發(fā)展的方向和質(zhì)量，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要部分和人民身份認(rèn)同的建構(gòu)。中國(guó)的發(fā)展不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面顯著的成就，也體現(xiàn)在精神和文化領(lǐng)域質(zhì)的飛躍。新時(shí)代的中國(guó)文化，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，是開(kāi)放與創(chuàng)新的充分展示，并成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。
五大文明促進(jìn)文化成果凝結(jié)
在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，五大文明維度——物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)與生態(tài)文明，構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的核心框架，共同塑造了中國(guó)式現(xiàn)代化的多維格局，也精心織就了豐富多彩的文化成果之網(wǎng)，彰顯了中國(guó)發(fā)展路徑的獨(dú)特智慧和深遠(yuǎn)影響。物質(zhì)文明代表物質(zhì)生產(chǎn)與生活領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步成果，提供經(jīng)濟(jì)與科技的支撐；政治文明確立了穩(wěn)定與發(fā)展的基礎(chǔ)；精神文明體現(xiàn)了人類(lèi)改造主觀精神世界的成果，體現(xiàn)了價(jià)值觀與思想的升華；社會(huì)文明反映了社會(huì)生活、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)管理等領(lǐng)域的綜合進(jìn)步；生態(tài)文明則展現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念和成果。這些文明維度的融合與共同作用，構(gòu)成了深刻的內(nèi)在邏輯，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)全面發(fā)展，不斷促進(jìn)和豐富中國(guó)文化成果，展示了中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的文化魅力和深遠(yuǎn)的世界意義。
物質(zhì)文明在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也逐步塑造和豐富著中國(guó)文化景觀，為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了獨(dú)特文化成果。在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)等物質(zhì)載體為文化繁榮發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加速了城市化進(jìn)程，使城市成為文化交流與創(chuàng)新的重要平臺(tái)。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)文化因經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民生活水平提升和文化消費(fèi)能力增強(qiáng)而迅猛發(fā)展，創(chuàng)造出廣闊的市場(chǎng)空間?？萍加绕涫切畔⒓夹g(shù)的進(jìn)步，深刻改變了文化的傳播和接受方式，使文化內(nèi)容更加豐富多元，傳播范圍更廣。這些變化推動(dòng)了文化形態(tài)的創(chuàng)新，使文化更貼近現(xiàn)代生活，更好地滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。城市化帶動(dòng)的人口集聚和社會(huì)多元化為不同文化背景下的交流與碰撞創(chuàng)造了條件，催生了多樣的文化表現(xiàn)形式和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。城市文化的繁榮不僅增強(qiáng)了城市的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，形成了良性循環(huán)，也推動(dòng)了公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施如博物館、圖書(shū)館、劇院等的建設(shè)和完善，為公眾參與文化活動(dòng)、接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明成果提供了更多可能性，進(jìn)而推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展。
政治文明在文化成果的產(chǎn)生和積累中起到基礎(chǔ)性和引領(lǐng)性作用。政治文明為文化發(fā)展提供了和諧、穩(wěn)定的環(huán)境，使文化得以繁榮發(fā)展。政治文明作為法治建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)社會(huì)正義感與安全感。政治文明為國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)新提供空間，同時(shí)加強(qiáng)中國(guó)文化在全球范圍的影響力。政治文明的這些努力，為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了獨(dú)特的文化成果，不僅在促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮重要作用，同時(shí)也在國(guó)際舞臺(tái)上展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化魅力和道路自信。
精神文明深化民族文化認(rèn)同，提升國(guó)民思想道德水平。通過(guò)培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，精神文明促進(jìn)了民族精神凝聚，為文化創(chuàng)新提供了思想指引和價(jià)值取向。精神文明促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)深入人心，提升普遍的思想道德素質(zhì)。文化成果在此過(guò)程中不僅反映了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化精神，還融入了現(xiàn)代文明的元素，形成了具有獨(dú)特時(shí)代特色和民族特色的風(fēng)貌。此外，精神文明在教育和科研方面的進(jìn)步也極大地促進(jìn)了文化成果的豐富和多樣化。教育的普及和提高不僅提升了國(guó)民的文化素養(yǎng)，還培養(yǎng)了大量文化、藝術(shù)和科技領(lǐng)域的人才；科學(xué)研究的進(jìn)步，尤其是在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的深入探索，為理解和解釋中國(guó)及世界的發(fā)展提供了新的視角和思路，進(jìn)一步豐富了文化的內(nèi)涵和外延。這些成就在精神文明領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了豐富多彩的文化成果，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神和文化自信。
社會(huì)文明在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中為文化成果的形成提供了重要的社會(huì)基礎(chǔ)和環(huán)境。社會(huì)文明的核心在于構(gòu)建一個(gè)更公平、和諧、包容的社會(huì)，隨著社會(huì)治理能力和治理體系的現(xiàn)代化，公眾社會(huì)參與意識(shí)增強(qiáng)，公共文化服務(wù)體系不斷完善，共同催生了活躍的文化生態(tài)環(huán)境。各種文化表現(xiàn)形式都得以蓬勃發(fā)展，不斷豐富中國(guó)文化景觀。社會(huì)文明的進(jìn)步也體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人全面發(fā)展的重視上，通過(guò)提高文化素養(yǎng)，激發(fā)人們對(duì)文化生活的需求和參與熱情。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，文化的交流和碰撞更加頻繁，文化創(chuàng)意和創(chuàng)新活動(dòng)得到了充分的激勵(lì)和支持，為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了豐富而獨(dú)特的文化成果，展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化魅力和發(fā)展活力。
生態(tài)文明建設(shè)在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中超越了單純的自然環(huán)境保護(hù)和治理，演變成對(duì)人與自然和諧共生理念的深入文化實(shí)踐與提升。這一進(jìn)程的核心在于推動(dòng)綠色發(fā)展和強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，深刻塑造了人們的價(jià)值觀念和文化行為。隨著生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)和綠色生活方式的普及，生態(tài)文明早已超越了生態(tài)環(huán)境的改善，擴(kuò)展為生態(tài)文化的形成和發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)式現(xiàn)代化重要推動(dòng)力
中國(guó)特色社會(huì)主義文化，深植于中華民族五千年的文明沃土，繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，融入了革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)代元素，成為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不竭的精神動(dòng)力和文化力量。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中講過(guò)，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化立體地建構(gòu)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的三大支柱。中國(guó)特色社會(huì)主義文化為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀基礎(chǔ)和豐富的文化資源，并通過(guò)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的熔煉，孕育出堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的責(zé)任感和創(chuàng)新精神，驅(qū)動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)調(diào)以人民為中心，倡導(dǎo)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供了指導(dǎo)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要推動(dòng)力，其在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。傳統(tǒng)價(jià)值觀內(nèi)核與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展理念高度契合，在新時(shí)代的重塑與應(yīng)用是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。這些價(jià)值觀在引導(dǎo)社會(huì)行為、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和提升道德水平方面發(fā)揮著不可替代的作用，是社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的基石。傳統(tǒng)藝術(shù)與手工藝的創(chuàng)新與復(fù)興，是中華文化自信的體現(xiàn)，更展示了中國(guó)文化的活力與魅力。無(wú)論是將傳統(tǒng)繪畫(huà)融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，還是將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，這些創(chuàng)新舉措讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新生。傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)的演變與重塑，加強(qiáng)了民族認(rèn)同感和社會(huì)凝聚力。春節(jié)成為聯(lián)合國(guó)假日，中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日越來(lái)越得到新的關(guān)注和慶祝，讓傳統(tǒng)文化得以廣泛傳播，加深了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。
革命文化在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中扮演著不可替代的角色，起到了積極促進(jìn)作用。革命歷史與精神的當(dāng)代傳承，在當(dāng)代中國(guó)依然具有深刻意義。它們激發(fā)了現(xiàn)代人尤其是青年一代的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，對(duì)革命歷史的學(xué)習(xí)和研究，對(duì)革命文化與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀結(jié)合的探索，深化了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。以中共黨史和革命史為主題的文藝作品，以新時(shí)代的審美與技術(shù)手段重現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史，傳遞了革命精神和愛(ài)國(guó)情懷，成為弘揚(yáng)民族精神、塑造時(shí)代精神的重要途徑。
社會(huì)主義先進(jìn)文化在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展中發(fā)揮著核心引領(lǐng)作用。它以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，在當(dāng)代中國(guó)廣泛傳播與深入實(shí)踐，有效地引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣和公民行為，塑造了健康向上的社會(huì)文化環(huán)境。新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教育體系中得到強(qiáng)化，并通過(guò)各種媒體平臺(tái)，尤其是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體，深入人心，對(duì)年輕一代產(chǎn)生了廣泛影響，并激發(fā)公眾對(duì)社會(huì)責(zé)任和國(guó)家發(fā)展的深刻思考。社會(huì)主義先進(jìn)文化在國(guó)際交流和對(duì)話中也展現(xiàn)出獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際文化軟實(shí)力，為全球提供了了解和認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)的窗口。社會(huì)主義先進(jìn)文化的影響力不僅在國(guó)內(nèi)構(gòu)建了強(qiáng)大的凝聚力和引導(dǎo)力，而且在國(guó)際舞臺(tái)上樹(shù)立了中國(guó)的文化形象，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)外交流的重要組成部分，展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化自信和開(kāi)放包容。
中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)文化成果的創(chuàng)新發(fā)展
中國(guó)式現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的文化革新之旅，以創(chuàng)新為靈魂，不斷挖掘和重塑傳統(tǒng)文化的精粹，同時(shí)開(kāi)拓出與現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合的新路徑，為全球文化的多元發(fā)展貢獻(xiàn)著中國(guó)的智慧和方案。“創(chuàng)新”是中國(guó)式現(xiàn)代化在引領(lǐng)和推動(dòng)中國(guó)文化發(fā)展的核心關(guān)鍵詞。中國(guó)式現(xiàn)代化是一場(chǎng)涉及深層文化價(jià)值觀、思想觀念和藝術(shù)表達(dá)的全面革新，既包含對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的傳承，也開(kāi)拓了與當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合的新路徑。在全球化大背景下，中國(guó)文化展現(xiàn)出了獨(dú)特的適應(yīng)性和創(chuàng)造力，將本土智慧與世界文化潮流相互融合，以更為寬廣和多元的視角推動(dòng)了文化領(lǐng)域的深刻變革，也為全球文化交流和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
首先，中國(guó)式現(xiàn)代化特別重視文化的自我更新與重塑。在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化元素的現(xiàn)代詮釋和創(chuàng)新實(shí)踐上不斷吸收和融合新的元素，形成了一個(gè)獨(dú)特的文化生態(tài)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)在維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化連續(xù)性的同時(shí)，也在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出了前所未有的創(chuàng)新能力。并與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步及國(guó)際文化交流緊密相連，在全球化背景下推動(dòng)了中國(guó)文化國(guó)際影響力的提升。
其次，中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中技術(shù)與文化的緊密結(jié)合將極大地推動(dòng)文化發(fā)展。科技創(chuàng)新，尤其是在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的突破，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的廣泛應(yīng)用，能夠極大拓寬文化創(chuàng)意的邊界，使文化產(chǎn)品變得更加多樣化和個(gè)性化，豐富文化體驗(yàn)和參與方式。特別是在傳統(tǒng)文化傳播和創(chuàng)新方面，這些技術(shù)提供了全新的途徑和平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化能夠以更加現(xiàn)代和互動(dòng)的形式出現(xiàn)在公眾視野中。近年來(lái)已經(jīng)在文博領(lǐng)域和文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域廣泛使用的各種數(shù)字技術(shù)，為觀眾提供了沉浸式的體驗(yàn)，加深了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，也為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間。
再者，中國(guó)式現(xiàn)代化特別強(qiáng)調(diào)的包容性發(fā)展，體現(xiàn)在積極吸收人類(lèi)文化創(chuàng)造的成果，對(duì)中國(guó)各民族、各地區(qū)的文化充分尊重和保護(hù)，也積極吸收和融合其他文化的精髓。開(kāi)放和包容的中國(guó)文化正通過(guò)各種傳統(tǒng)和嶄新的平臺(tái)與世界各地的文化進(jìn)行互動(dòng)和交流，在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)特而迷人的魅力，為世界文化的豐富性和可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這樣的努力不僅體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)文化領(lǐng)域的深刻理解和重視，也是其作為負(fù)責(zé)任大國(guó)在全球治理中扮演的重要角色的體現(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化所取得的文化成果深刻體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的堅(jiān)定承諾。
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