建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須明確我們要建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明是什么樣的文明？有哪些基本內(nèi)涵？是什么樣的文明新形態(tài)？從總體上可以這樣說(shuō)，我們要建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明與中華傳統(tǒng)文明、西方近現(xiàn)代文明，既有著歷史的傳承、現(xiàn)實(shí)的互鑒，又具有獨(dú)特的屬性、鮮明的品格和本質(zhì)的規(guī)定。進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)中華民族現(xiàn)代文明，需要牢牢堅(jiān)持馬克思主義文明觀，全面深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵、精髓要義和實(shí)踐要求，從更廣維度更深層次來(lái)理解和把握。
第一，中華民族現(xiàn)代文明是從中華五千多年文明歷史中走來(lái)，在中華傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的文明新形態(tài)。一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代文明不可能建立在空中樓閣上，必須在歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。”我國(guó)具有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因。中華民族現(xiàn)代文明并不是中華古代文明簡(jiǎn)單的延續(xù)，而是中華文明在中華民族偉大復(fù)興中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，以其艱苦卓絕的百年奮斗，帶領(lǐng)人民在推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)并在新時(shí)代迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍，使中華民族走上不可逆轉(zhuǎn)的復(fù)興進(jìn)程，也使中華文明在走向新時(shí)代振興中重?zé)s光。
第二，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性和根本規(guī)定的文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明作為社會(huì)主義形態(tài)的現(xiàn)代文明，與西方資本主義現(xiàn)代文明形態(tài)存在質(zhì)的區(qū)別。從具體特征看，以社會(huì)主義為本質(zhì)屬性的人類(lèi)文明新形態(tài)，堅(jiān)持以人為本、始終以人民為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展全過(guò)程人民民主，實(shí)現(xiàn)過(guò)程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一；堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)以集體主義為核心，主張開(kāi)放包容；堅(jiān)持人的全面發(fā)展，推進(jìn)全體人民共同富裕，維護(hù)公平正義；堅(jiān)持人與自然和諧共生，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展?？傊腥A民族現(xiàn)代文明是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民找到適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，并在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的人類(lèi)文明新形態(tài)，內(nèi)在地包含著社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和根本規(guī)定。
第三，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持以人民為中心，以人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步為價(jià)值旨?xì)w的文明新形態(tài)。人的發(fā)展是貫穿馬克思主義文明觀的主線(xiàn)。人是文明的主體，是文明的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，也是文明成果的享有者。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化將物質(zhì)富足、精神富有作為根本要求，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，摒棄西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，使現(xiàn)代化回歸人的現(xiàn)代化這一本質(zhì)，不斷促進(jìn)人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須以馬克思主義文明觀為基本遵循，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步作為核心價(jià)值追求、根本評(píng)價(jià)標(biāo)尺，始終堅(jiān)持人民至上，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把讓老百姓過(guò)上好日子作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力創(chuàng)造能更好促進(jìn)人自由而全面發(fā)展的人類(lèi)文明新形態(tài)。
第四，中華民族現(xiàn)代文明是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明整體推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的文明新形態(tài)。造就新的文化生命體，必然要求以建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)導(dǎo)向，走出一條物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。在物質(zhì)文明建設(shè)方面，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，適應(yīng)信息時(shí)代文明演進(jìn)趨勢(shì)，推動(dòng)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展，通過(guò)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造出更加豐富多樣的物質(zhì)產(chǎn)品，滿(mǎn)足人們更高層次的物質(zhì)生活需要；在政治文明建設(shè)方面，發(fā)展全過(guò)程人民民主，建設(shè)法治社會(huì)，形成更加完善更高效能的新型制度文明，保證人民享有廣泛充分、真實(shí)具體、有效管用的民主，更好參與國(guó)家治理和社會(huì)治理；在精神文明建設(shè)方面，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷豐富人民精神世界、激發(fā)人民精神力量，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求；在社會(huì)文明建設(shè)方面，不斷增進(jìn)民生福祉，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，始終堅(jiān)持以社會(huì)和諧為基本原則，和而不同、求同存異、以同化異，逐步實(shí)現(xiàn)人人彼此平等、共同參與社會(huì)事務(wù)的和諧型社會(huì)交往關(guān)系；在生態(tài)文明建設(shè)方面，推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)，堅(jiān)決摒棄破壞人與自然平衡關(guān)系的生產(chǎn)方式、摒棄破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，塑造綠色發(fā)展方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。
第五，中華民族現(xiàn)代文明是在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的，與中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求相協(xié)調(diào)的文明新形態(tài)?，F(xiàn)代文明是現(xiàn)代化的結(jié)果，也是在現(xiàn)代化基礎(chǔ)上形成的文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的形成、發(fā)展，同時(shí)也是中華民族現(xiàn)代文明形成、發(fā)展和完善的過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，不僅發(fā)掘出中華文明中那些跨越歷史時(shí)空、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)賦予中華文明以新的力量、新的觀念，促進(jìn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化既堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，又堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，挺立時(shí)代前沿。在生產(chǎn)力發(fā)展上，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)；在制度建設(shè)上，突出堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；在文明創(chuàng)造上，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)，破解了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的諸多難題，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。
第六，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持科技自立自強(qiáng)，依靠科技創(chuàng)新超越傳統(tǒng)文明、科技水平高度發(fā)達(dá)的文明新形態(tài)?；赝迩Ф嗄曛腥A文明發(fā)展進(jìn)程，創(chuàng)新精神一直是中華民族最鮮明的稟賦。正是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新和變革，中華文明才能在歷史長(zhǎng)河中始終保持生機(jī)活力，成為世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明。特別是馬克思主義把先進(jìn)思想理論帶到中國(guó)，以真理之光激活中華文明基因，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。科技創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力，也是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，使原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力布局產(chǎn)業(yè)鏈，圍繞推進(jìn)新型工業(yè)化和加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)等戰(zhàn)略任務(wù)，科學(xué)布局科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，向著世界科技強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)，在新一輪科技革命中實(shí)現(xiàn)文明的躍遷。
第七，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化于一體的文明新形態(tài)。文明是在文化基礎(chǔ)上形成的，中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承弘揚(yáng)革命文化，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華文明連續(xù)不斷和永續(xù)發(fā)展的牢固紐帶，是凝聚中華民族最堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本；在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化，是中國(guó)革命偉大歷程和豐功偉績(jī)的濃縮，生動(dòng)展現(xiàn)了我們黨的理想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入不竭動(dòng)力；社會(huì)主義先進(jìn)文化立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，代表了中國(guó)文化的前進(jìn)方向，反映了人類(lèi)文明發(fā)展的歷史潮流，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族在不同奮斗歷程中孕育的產(chǎn)物，聯(lián)結(jié)著中華民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，貫穿著中華民族共同的核心價(jià)值，蘊(yùn)含著中華民族統(tǒng)一的理想信念，凝聚著中華民族強(qiáng)大的精神力量，共同構(gòu)筑起支撐中華民族現(xiàn)代文明的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
第八，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，文化創(chuàng)造活力充分迸發(fā)、文化創(chuàng)新成果充分涌現(xiàn)、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的文明新形態(tài)。堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要方針，也是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的基本遵循。黨的十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)守正創(chuàng)新，文化自信顯著增強(qiáng)，文化事業(yè)日益繁榮，文化創(chuàng)造活力充分迸發(fā)，文化創(chuàng)新成果充分涌現(xiàn)，公共文化服務(wù)豐富性、便利性、均等性顯著增強(qiáng)，高質(zhì)量的文化產(chǎn)品、富有創(chuàng)意的文化活動(dòng)不斷涌現(xiàn)，中華文化影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷煥發(fā)文化生命力、創(chuàng)造力，推出更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化創(chuàng)新成果，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)更加繁榮，努力在守正創(chuàng)新中書(shū)寫(xiě)中華文明新的輝煌。
第九，中華民族現(xiàn)代文明是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向上向善、安定祥和、環(huán)境優(yōu)美、秩序井然的文明新形態(tài)。我們黨既是馬克思主義的傳承者弘揚(yáng)者，也是中華傳統(tǒng)美德的傳承者弘揚(yáng)者。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，積極構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播全過(guò)程，貫穿國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，使之融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們生產(chǎn)生活各方面，積極培育文明新風(fēng)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，引導(dǎo)和激勵(lì)人民昂揚(yáng)向上、理性平和、文明有禮，追求至真至善至美，共同構(gòu)筑國(guó)家更加繁榮穩(wěn)定、社會(huì)更加團(tuán)結(jié)和諧、環(huán)境更加優(yōu)美宜居、人民生活更加幸福美好的人類(lèi)文明新形態(tài)。
第十，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持海納百川，吸納人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果、兼具世界文明精華的文明新形態(tài)。當(dāng)代世界，文明差異和沖突仍然存在，如何減少文明進(jìn)步的代價(jià)，避免文明毀滅的慘劇，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的整體進(jìn)步，是一個(gè)重大而緊迫的課題。中華民族現(xiàn)代文明倡導(dǎo)天下為公、世界大同、兼收并蓄，提出以對(duì)話(huà)彌合分歧、以合作化解爭(zhēng)端，堅(jiān)持合作不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開(kāi)放不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏不搞零和博弈，積極弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，倡導(dǎo)多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義，始終秉持開(kāi)放包容，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加包容、更加普惠、更有韌性的全球發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這一文明新形態(tài)充分尊重人類(lèi)文明多樣性，積極倡導(dǎo)文明對(duì)話(huà)與文明互鑒，充分汲取人類(lèi)文明一切有益成果，代表人類(lèi)文明發(fā)展方向，是包含全人類(lèi)共同價(jià)值追求并造福全人類(lèi)的文明形態(tài)，為人類(lèi)文明不斷發(fā)展進(jìn)步提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
綜上，中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的偉大創(chuàng)造，遵循人類(lèi)文明發(fā)展的普遍規(guī)律，具有鮮明中華民族特色和當(dāng)代中國(guó)時(shí)代特征，充分體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，展現(xiàn)了在文明發(fā)展上不同于西方的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化、建設(shè)現(xiàn)代文明的路徑選擇，有利于中華古老文明在海納百川、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄中不斷煥發(fā)新的生命力，也有利于推動(dòng)中華文化更好走向世界，進(jìn)一步豐富世界文明百花園，有力推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
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