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 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的，是民族的，也是世界的。新形勢(shì)下，宣傳思想文化工作迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也面臨著一系列的新課題和新任務(wù)。擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)需要更加自覺(jué)地探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，進(jìn)一步激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，傳承中華文脈。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。站在什么樣的立場(chǎng)、持有什么樣的觀點(diǎn)、采取什么樣的方法來(lái)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是激活中華文明基因?qū)殠?kù)的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年之路，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”之路。“兩個(gè)結(jié)合”作為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在機(jī)理，是以馬克思主義之“矢”射中國(guó)之“的”的偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)具體實(shí)際的文化構(gòu)成，特別是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“第二個(gè)結(jié)合”，是推動(dòng)中華文明不斷走向自信的密碼，也是激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的思想密鑰。文化建設(shè)首先要解決的是為什么人的問(wèn)題，馬克思主義的人民性決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w，將全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程與促進(jìn)人的全面發(fā)展結(jié)合起來(lái)。馬克思指出：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義文化不是一個(gè)封閉系統(tǒng)，而是一個(gè)不斷反映中國(guó)社會(huì)實(shí)際，與特定時(shí)代背景下人民群眾的精神文化需要相吻合，服務(wù)于增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的開(kāi)放體系。面對(duì)世界百年未有之大變局以及中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，不斷增強(qiáng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的自信心，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化提供持續(xù)的精神力量。面對(duì)前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，要始終保持堅(jiān)守正道的定力，砥礪前行的動(dòng)力和改革創(chuàng)新的活力。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，滿足人民精神文化需求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)以文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略為具體目標(biāo)來(lái)推進(jìn)，始終堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)的文化發(fā)展方向和前進(jìn)道路，引導(dǎo)全體人民在解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中合理地尋找“自我”。在調(diào)適傳統(tǒng)和現(xiàn)代，西方文化和傳統(tǒng)文化中，繼承和發(fā)展中華民族自身的思維方式、生存和生活方式。發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化化育人心、凝心鑄魂的重要作用，使得人民群眾能夠從文化心理上，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行主動(dòng)適應(yīng)和積極調(diào)適。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但高度的價(jià)值契合性構(gòu)成了“兩個(gè)結(jié)合”的前提。厚植中華沃土的馬克思主義，因?yàn)槲樟酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明養(yǎng)分而具有“中國(guó)心”，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因?yàn)榧橙×笋R克思主義的真理力量而具有時(shí)代性。中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的奮斗史，也是堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，激勵(lì)中華兒女砥礪奮進(jìn)的百年文化建設(shè)史。云南獨(dú)特的人文、歷史和民族文化，為文化強(qiáng)省建設(shè)提供了源頭活水。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既要通過(guò)完善公共文化服務(wù)，豐富人民的精神世界，又要基于現(xiàn)代人的生活模式，創(chuàng)新“文化+旅游、文化+健康、文化+數(shù)字”等新業(yè)態(tài)和新理念，提升文化強(qiáng)省的吸引力和影響力。

堅(jiān)持貫通和融通，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話強(qiáng)調(diào)：“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。以高度的文化自信鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，就要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史性變革和歷史性成就相結(jié)合，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華貫通起來(lái)，同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值理念融通起來(lái)。把滿足人民群眾精神文化需求與提振人民精神力量統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)建設(shè)中華民族的現(xiàn)代文明。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，既注重與中國(guó)故事結(jié)合，以正在進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐為素材，又注意用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和傳媒技術(shù)呈現(xiàn)文化形式。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引導(dǎo)和教育涵化功能進(jìn)一步發(fā)揮，人民群眾的文化獲得感更加充分。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。以習(xí)近平文化思想為理論遵循和行動(dòng)指南，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中全面了解中華文明史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。掌握“兩個(gè)結(jié)合”的思想密鑰，全面把握中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。立足云南文化實(shí)際和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持傳承發(fā)展和守正創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。既聚焦以物質(zhì)文明與精神文明的相協(xié)調(diào)，擴(kuò)充對(duì)人類(lèi)文明新形態(tài)的探索，又關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特國(guó)情以及云南省情，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一有機(jī)整體的自信。努力激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，以文化強(qiáng)省的有力推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

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