思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，每一次偉大的社會變革，都是以思想解放為前提的。思想解放能夠打破舊有的思維定式，為社會變革提供精神指引和價(jià)值支撐。習(xí)近平總書記指出：“價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會活力的來源。”改革要從思想上釋放活力，由此才能深入重點(diǎn)領(lǐng)域，解決關(guān)鍵問題，破除疑難雜癥。全面深化改革“是一場思想理論的深刻變革”，表現(xiàn)為“堅(jiān)持以思想理論創(chuàng)新引領(lǐng)改革實(shí)踐創(chuàng)新”。黨的二十屆三中全會在此基礎(chǔ)上作出了“進(jìn)一步全面深化改革”的重大決定，并明確提出“堅(jiān)持解放思想”，“加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝”。從一定意義上講，思想解放離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，只有以科學(xué)理論為引領(lǐng)，才能掌握解放思想的銳利武器，自覺以思想解放把改革引向深入。
“兩個(gè)結(jié)合”是進(jìn)一步全面深化改革的思想先導(dǎo)
思想變革對社會變革具有引領(lǐng)與開創(chuàng)意義。馬克思曾深刻揭示思想變革的重要作用，即“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人”。在這里，他立足于國家解放的整體高度，闡明思想解放對國家實(shí)踐、單個(gè)人的解放對社會普遍解放的重大意義。由是觀之，思想解放構(gòu)成整個(gè)社會發(fā)展的前提，思想的內(nèi)生性力量能夠演化為社會進(jìn)步的動(dòng)力。
思想解放的過程是一個(gè)不斷探索真理、深入揭示規(guī)律的過程。思想解放不是盲目的，并非毫無章法，而是要遵循認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，將思想升華到新的理論高度。思想解放既不提倡歷史虛無主義，也不提倡脫離中國實(shí)際和文化傳統(tǒng)的主觀主義、教條主義，而是要“堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”，這正是習(xí)近平總書記對改革開放寶貴經(jīng)驗(yàn)的高度概括，也是改革得以成功的思想法寶。黨的二十屆三中全會確立了進(jìn)一步全面深化改革的指導(dǎo)思想，并強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”。
對此，從思想層面釋放改革的活力，必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，確保思想解放有章可循。“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新，蘊(yùn)含著關(guān)于社會改革的豐富內(nèi)涵，對進(jìn)一步全面深化改革具有思想解放的意義。首先，“兩個(gè)結(jié)合”為進(jìn)一步全面深化改革提供科學(xué)的世界觀和方法論，賦予進(jìn)一步全面深化改革辯證的思維方式、發(fā)展的戰(zhàn)略眼光、科學(xué)的理論視野，構(gòu)成進(jìn)一步全面深化改革的思想遵循。其次，“兩個(gè)結(jié)合”有助于突破傳統(tǒng)觀念束縛，以更加開放、包容的心態(tài)來面對和解決進(jìn)一步全面深化改革中的問題。最后，“兩個(gè)結(jié)合”還強(qiáng)調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。進(jìn)一步全面深化改革離不開對自身文化傳統(tǒng)和文化價(jià)值的認(rèn)同感和自信心。涵養(yǎng)堅(jiān)定的文化自信，筑牢改革的思想根基，為改革提供強(qiáng)大的文化支撐。
深化對進(jìn)一步全面深化改革的思想認(rèn)識
思想認(rèn)識是思想解放的前提。對事物缺乏客觀、合理的思想認(rèn)識，就談不上思想解放。思想認(rèn)識不僅包含對當(dāng)前現(xiàn)狀的能動(dòng)認(rèn)知和把控，也蘊(yùn)含著對未來發(fā)展的前瞻規(guī)劃與敏銳洞察。就改革而言，具體表現(xiàn)為既要關(guān)注改革當(dāng)前的問題，更要具有預(yù)見改革未來趨勢和廣闊前景的能力，從而做好長期準(zhǔn)備和規(guī)劃；既要確保改革的獨(dú)立自主，又要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，明確改革目標(biāo)，聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力；既要保持戰(zhàn)略上的清醒與堅(jiān)定，認(rèn)清改革形勢，冷靜分析問題，更要勇于探索新的思路和方法，尋求突破和創(chuàng)新，推進(jìn)改革事半功倍。
在“第一個(gè)結(jié)合”中深化對進(jìn)一步全面深化改革必要性、長期性的認(rèn)識。恩格斯基于對社會主義社會“一成不變”錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判，闡明“‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”，這為不斷推進(jìn)改革開創(chuàng)了理論上的空間。黨的二十屆三中全會總結(jié)了進(jìn)一步全面深化改革要“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”的原則，并強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持中國特色社會主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展”。“第一個(gè)結(jié)合”是“從歷史事實(shí)和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論”，極富現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對此，進(jìn)一步全面深化改革既要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，更要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，將馬克思主義基本原理同中國改革的客觀實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)把握強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興事業(yè)的長遠(yuǎn)性，深刻認(rèn)識改革只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)的規(guī)律性，嚴(yán)格遵循不斷拓展和深化中國式現(xiàn)代化的必然性，明確改革的目標(biāo)、原則、要求，保持繼續(xù)把改革推向前進(jìn)的歷史主動(dòng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
在“第一個(gè)結(jié)合”中深化對進(jìn)一步全面深化改革艱巨性、復(fù)雜性的認(rèn)識。馬克思完整論述了社會基本矛盾，即“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾”。恩格斯立足唯物史觀的基本視角，指出“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)……經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素”。此外，他還強(qiáng)調(diào)一個(gè)新的社會制度的“可能實(shí)現(xiàn)”要“經(jīng)過一個(gè)短暫的、有些艱苦的、但無論如何在道義上很有益的過渡時(shí)期”。由此可見，經(jīng)濟(jì)社會是各種因素相互制約、相互影響的復(fù)雜系統(tǒng)，嚴(yán)峻的環(huán)境挑戰(zhàn)決定了進(jìn)一步全面深化改革必定是一個(gè)“艱苦”的過程。
黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)，改革要“更好適應(yīng)我國社會主要矛盾變化的必然要求”“敢于突進(jìn)深水區(qū)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，堅(jiān)決破除各方面體制機(jī)制弊端”。對此，要準(zhǔn)確理解馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾及社會復(fù)雜性的理論觀點(diǎn)，使之融入中國改革的進(jìn)程，既要認(rèn)識改革所處的歷史階段、關(guān)鍵時(shí)期、總體目標(biāo)、原則要求、系統(tǒng)部署，也要明確改革對贏得世界變局戰(zhàn)略主動(dòng)的重大意義，還要把握推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須進(jìn)一步全面深化改革的邏輯要求，確保我們在面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢時(shí)保持思想上的清醒、理論上的堅(jiān)定、實(shí)踐上的主動(dòng)。
增強(qiáng)進(jìn)一步全面深化改革的思想主動(dòng)
思想主動(dòng)是思想解放的自主與能動(dòng)狀態(tài)，是在內(nèi)在力量作用下形成的。進(jìn)一步全面深化改革離不開思想上的主動(dòng)，需要以內(nèi)在力量為支撐，從根本上確保改革的持續(xù)與穩(wěn)定。文化具有價(jià)值塑造、道德約束、社會凝聚的功能，可以為個(gè)體提供更加廣闊的思想視野和思考空間，能夠激發(fā)個(gè)體的思想主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是推動(dòng)社會變革不可或缺的內(nèi)在力量。
黨的二十屆三中全會明確進(jìn)一步全面深化改革要“聚焦建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的主要目標(biāo)，并從文化層面對改革作出內(nèi)在規(guī)定。對此，要充分重視文化的作用，推進(jìn)文化賦予改革深厚底蘊(yùn)、廣泛共識和強(qiáng)大動(dòng)力，以文化的感召力凝聚改革的思想動(dòng)力。“第二個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)的是理論創(chuàng)新與文化關(guān)系問題，關(guān)注的是文化對社會發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)作用。從“第二個(gè)結(jié)合”出發(fā)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，并運(yùn)用于進(jìn)一步全面深化改革的實(shí)踐，開辟思想解放的新路徑。
增強(qiáng)進(jìn)一步全面深化改革的思想主動(dòng)，需要把握“第二個(gè)結(jié)合”與進(jìn)一步全面深化改革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的人文精神、價(jià)值取向、思想智慧，例如，“窮則變，變則通，通則久”揭示的變革才能發(fā)展的道理，“因民之所利而利之”“治國有常，而利民為本”傳遞的以民為本的治理理念，為新征程上深化改革提供了獨(dú)特的思想支撐和價(jià)值啟示。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，也是進(jìn)一步全面深化改革需要繼承和發(fā)揚(yáng)的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記指出，“理論自覺、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量”?？梢哉f，只有擁有理論上的自覺、文化上的自信，才能夠掌握真正意義上的改革主動(dòng)權(quán)，改革才能夯實(shí)內(nèi)在基礎(chǔ)。
“第二個(gè)結(jié)合”彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力，打開了思想理論的創(chuàng)新空間，筑牢了中國道路的文化根基，使改革得以確立起更加堅(jiān)定的文化自信。進(jìn)一步全面深化改革，需要在不斷創(chuàng)新思路和方法中加快思想解放，“第二個(gè)結(jié)合”為我們提供了這樣的路徑。通過“第二個(gè)結(jié)合”，改革能夠汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，促進(jìn)思想文化的創(chuàng)新發(fā)展，為著眼解決進(jìn)一步全面深化改革和中國式現(xiàn)代化的實(shí)際問題創(chuàng)造了根本思想前提。
增強(qiáng)進(jìn)一步全面深化改革的思想主動(dòng)，需要在“第二個(gè)結(jié)合”指引下形成高度的思想自覺。思想自覺是思想主動(dòng)的基本前提，也是思想解放的必要條件。只有具備高度的思想自覺，才能深刻認(rèn)識到自己的使命和責(zé)任，從而在面對問題時(shí)能夠積極主動(dòng)地思考和解決。
黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)“必須自覺把改革擺在更加突出位置”，這要求改革從思想上發(fā)力，以思想上的自覺堅(jiān)定引領(lǐng)改革向縱深發(fā)展。“第二個(gè)結(jié)合”之所以對進(jìn)一步全面深化改革具有思想解放的意義，關(guān)鍵在于它“打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)”。“第二個(gè)結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨在對道路、理論、制度的高度自信基礎(chǔ)上，形成的以文化推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的自覺性認(rèn)識。對此，要持續(xù)鞏固文化主體性，不斷加強(qiáng)文化傳承和創(chuàng)新，把開辟正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度、發(fā)展先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，在更廣闊的思想空間中，煥發(fā)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的嶄新生命力，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，為進(jìn)一步全面深化改革提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。
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